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« Là où le travail récent de Dermange nous en apprend beaucoup, notamment par rapport à ceux plus anciens de Dumont et de Gauchet, c'est lorsqu'il montre  que “l’œuvre de Smith a une portée théologique qui a été largement méconnu des commentateurs”. Cette portée théologique,malencontreusement oubliée, avait pourtant été bien perçue à la réception des travaux d'Adam Smith lorsque, comme le dit Dermange, “bien des orthodoxes avaient ressenti [le travail d'Adam Smith] comme une trahison à la Réforme”,trahison consistant en une “substitution d'une théologie naturelle au principe sola scriptura -expression qui en bon latin signifie “par l'Ecriture seule” (elle avait été très employée par Luther). »

La Cité perverse : libéralisme et pornographie. Dany-Robert Dufour. (2012)

« Ma modestie : j'ai une inculture extrêmement vaste. (en précisant mes désirs de lecture à un bibliothécaire.)
[J'ai une ignorance très étendue.]

Sur le caractère profondément désordonné de mon développement intellectuel. »

Journaux. Robert Musil. Seuil (1981)

PBF 2026.08 : La fête continue au village fantôme (première diffusion sur Radio radio Toulouse mercredi 8 avril 2026)

 

Entretien avec le non-instrumentaliste Jean-François Magre / Percipient

Dans la série, Rencontre avec des personnalités remarquables, la petite boutique fantasque est heureuse de recevoir quelqu’un que nous pourrions qualifier de bidouilleur de son, d’expérimentateur sonore, Jean-François Magre alias Percipient. Il viendra nous parler au micro de la petite boutique fantasque de sa musique, de sa manière de la composer, en plaçant la perception au centre de son travail. Nous allons parler aussi de la manière de créer sa musique. La définition de percipient pourrait définir un peu de sa musique, personne qui reçoit des informations par un moyen extra-sensoriel comme la télépathie.

Programmation musicale :

1) Champ magnétique de mensonge (à soi-même) (Jean-François Magre) extrait de la K7 La terre étrangère
2) La fête continue au village fantôme (Percipient) extrait de la K7 Outre-exotica
3) Voyage III (Percipient) extrait de la K7 Bruit rose des vents
4) Migration pendulaire (Jean-François Magre) extrait de la K7 Raide vivant
5) Tue-tête (Percipient) extrait de la K7 à paraître Renverser les flammes de Koenig


+ Entretien avec Jean-François Magre


Pour ceux qui auraient piscine indienne, ou toute autre obligation, il y a une possibilité de rattrapage avec les podcasts de la PBF : https://www.mixcloud.com/RadioRadioToulouse/la-f%C3%AAte-continue-au-village-fant%C3%B4me-la-petite-boutique-fantasque/



Sus aux Philistins !

Photographie de Jean-François Magre

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«Dans la Cité de Dieu (XV, 28), texte écrit au début de la décadence de l'Empire romain, vers l'an 400, saint Augustin, l'un des principaux Pères de l’Église latine, disait que la terre serait, jusqu'à la fin du monde, le lieu d'affrontement de deux grands royaumes possibles, fondés sur deux amours bien différents : le premier procédant de “l'amour de Dieu poussé jusqu'au mépris de soi” (Amor Dei usque ad contemptum sui) et le second de “l'amour de soi poussé jusqu'au mépris de Dieu” (Amor sui usque ad contemptum Dei. »

La Cité perverse : libéralisme et pornographie. Dany-Robert Dufour. (2012)

« Discipline La grande faiblesse du système démocratique c'est le déclin de la discipline. Le fascisme est-il donc, dans l'exagération de ce principe,non seulement compréhensible, mais une réaction de défense instinctive et légitime ? »

Journaux. Robert Musil. Seuil (1981)

Camille Amadeus Colombetto

 

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« L'alter ego n'est donc plus compris comme la condition de sa propre réalisation, mais comme une cause permanente d'entrave, d'insatisfaction, de complication, voire de dépossession. Pour obvier à cette fatalité, il convient donc :

1) de toujours plus affirmer ses droits contre l'autre -ce qui produit la règle n°1 s'imposant logiquement à tout individu vivant le cadre démocratique postmoderne : il n'y a pas de limite à quoi que j'ai droit ;

2) de rechercher un enracinement identitaire indéboulonnable -d'où se déduit une règle n°2 : je dois absolument prouver que je suis essentiellement différent de l'autre et que celui-ci ne peut rien m'apporter ;

3) de toujours se défendre contre l'emprise réelle ou supposée de l'autre -ce qui donne la règle n°3 : je suis toujours, réellement ou potentiellement victime de l'autre. »

La Cité perverse : libéralisme et pornographie. Dany-Robert Dufour. (2012)