«
Plus on fait de protectionnisme culturel, plus les déchets sont grands, plus il y a de fausses réussites, de fausses promotions. Là, on entre dans un territoire publicitaire de la culture...
Dit bêtement, c'est quand même la prétention de l'art qui me choque. Et c'est difficile d'y échapper, ce n'est pas venu comme ça. On a fait de l'art quelque chose de prétentieux dans sa volonté de transcender le monde, de donner une forme exceptionnelle, sublime aux choses. C'est devenu un argument de pouvoir mental. »
dimanche 3 mai 2026
Notes 42 chapitre III
« Je renvoie ici aux travaux de Marilia Amorim qui montrent comment la Cité postmoderne se caractérise par le déclin des deux grands régimes de vérité (narratif et logique) et par la mise en avant d'une forme de savoir, semblable à ce que les Grecs anciens appelaient la mètis, où le mensonge et la simulation deviennent la norme.
Raconter, démontrer... survivre. Formes de savoir et formes de discours dans la culture contemporaine.Erès, Ramonville-Saint-Agne, 2007. »
Recyclage d'illustrations d'Énantiomère R (9)
La jurisprudence actuelle laisse peu de marge de manœuvre pour l'exploration
« L'art peut avoir encore une très grande puissance d'illusion. Mais la grande illusion esthétique est devenue une désillusion : désillusion analytique concertée, qui peut-être pratiquée génialement -ce n'est pas le problème, sinon qu'au bout d'un moment elle tourne à vide. L'art peut devenir une espèce de témoin sociologique, ou socio-historique, ou politique. Il devient une fonction, une sorte de miroir de ce qu'est effectivement devenu ce monde, de ce qu'il va devenir, y compris dans les engagements virtuels. On va peut-être plus loin dans la vérité du monde et de l'objet. Mais l'art n'a jamais été question de vérité, bien entendu, mais d'illusion. »
Le complot de l'art : illusion et désillusion esthétiques. Jean Baudrillard. Sens & Tonka (2005)Notes 5 chapitre I
« Roland Barthes, pour sa part, l'évoquait ainsi :"Les Argonautes remplaçaient peu à peu chaque pièce [du navire] en sorte qu'ils eurent pour finir un vaisseau entièrement nouveau, sans avoir à changer le nom ni la forme" Barthes par Roland Barthes, Seuil, Paris, 1975. »
Visionnage domestique toulousain (309)
Fantômes déchaînés (A haunting we will go). Alfred Werker (1942)
Notes 10 chapitre I
« Ce sont les fragments 412-413 où Pascal dit que la guerre de la raison contre les passions produit deux sectes :"Les uns ont voulu renoncer aux passions et devenir dieux, les autres ont voulu renoncer à la raison et devenir des brutes (Des Barreaux). Mais ils ne l'ont pu ni les uns ni les autres. »
Inscription à :
Articles (Atom)