« La question qui reste à résoudre pour l'homme est donc la suivante : si les loups, qui vivaient en meute, se sont prêtés au jeu de dupe de la substitution du mâle dominant et sont devenus par ce tour de passe-passe de vulgaires chiens, sous quel substitut de mâle dominant sont eux-mêmes tombés les néotènes humains. De qui sont-ils devenus la dupe en se néoténisant ?
La question est légitime : le moindre souci d'éthologie comparée oblige en effet à se demander pourquoi homo sapiens sapiens, avec son passé grégaire, aurait pu se passer de la dominance tandis que canis lupus y succombait inévitablement . »

On achève bien les hommes : de quelques conséquences actuelles et futures de la mort de Dieu. Dany-Robert Dufour. Denoël (2005)

Visionnage domestique toulousain (333)

 

 

Mister Freedom. William Klein (1969)

« La Physis (ou Phusis) réfère à ces nombreuses forces de la nature nommées par des noms propres dans le polythéisme grec. Les travaux de Jean-Pierre Vernant ont permis de comprendre que ce qui préside au destin de chaque petit sujet, ce n'est pas une force unique, mais un ensemble de forces contradictoires infiniment diverses, dont chacune peut éventuellement suivre sa logique propre. Mais cette multiplicité, parce qu'elle constitue un ensemble distinct du monde des hommes, avec des généalogies, ses théogonies et ses cosmogonies, mérite bien le nom de religion. Les dieux grecs résident en effet dans un au-delà marqué par une coupure irréparable : les hommes sont mortels et les dieux, immortels. »

On achève bien les hommes : de quelques conséquences actuelles et futures de la mort de Dieu. Dany-Robert Dufour. Denoël (2005)

Visionnage domestique toulousain (332)

 

 

La mariée était en noir. François Truffaut (1968)

« Il s'agit bien d'une religion [la religion grecque] et même d'une religion impitoyable, comme en témoigne parfaitement la notion de "tragique" chez les anciens Grecs. Le tragique (du grec tragôidia, composé de tragos "bouc" et ôidê "chant", littéralement "chant du bouc", l'animal émissaire conduit à l'immolation aux dieux) découle précisément de cette conception religieuse d'un monde déchiré par des forces occultes en conflit, intervenant sans cesse dans le monde humain : "Le destin, comme le dit Vernant, à propos de l'homme grec, est ambigu et opaque." Aucun plan ne recoupe l'autre de sorte que le petit sujet est toujours déchiré et dépassé par des forces contradictoires dont il doit sans cesse interpréter les visées sans vraiment le pouvoir, au point de ne plus pouvoir ni agir, ni pas agir. De toute façon, en aucun cas, il ne peut échapper au destin illisible qui l'attend. »

On achève bien les hommes : de quelques conséquences actuelles et futures de la mort de Dieu. Dany-Robert Dufour. Denoël (2005)

Visionnage domestique toulousain (331)

 

 

Caïman. Nanni Moretti (2006)

PBF 2026.20 : Le retour de Jacques dans les ruines (première diffusion sur Radio radio Toulouse mercredi 22 juillet 2026)

 

 

Propositions goûteuses d’auditeurs et collaborateurs de la PBF, seconde partie : 

 Le retour de Jacques dans les ruines

 
Principe simple, résultat étonnant : demander à ceux qui sont proches de l’émission de me proposer un ou deux morceaux de rock ou pop et les assembler intelligemment en un programme surprenant. La tonalité de cette émission est un peu plus rock que la précédente !

Programmation musicale :
1- Advice for young mothers to be (The veils)
2- Man made of meat (Viagra boys)
3- Modern ruin (Franck Carter and the rattle snakes)
4- Révolution calling (Queensrÿche) 5) Slingshot (Ripé)
6- Ostkreuz (Twin noir)
7- Undivided (Adelitas)
 8- Versus (Machinae supremacy)
 9- Song for a nun (Elysian fields)
10- Neither yield nor reap (Briseglace)
11- Jacques revient de la pêche (Chocolat Billy)
 12- Way down we go (Kaleo)

Pour ceux qui auraient piscine indienne, ou toute autre obligation, il y a une possibilité de rattrapage avec les podcasts de la PBF : https://www.mixcloud.com/RadioRadioToulouse/le-retour-de-jacques-dans-les-ruines-la-petite-boutique-fantasque/

 Sus aux Philistins !